《新五代史·刘仁赡传》原文及翻译译文,郑州餐饮费电子如何开具发票问题开展税费优惠政策即问即答！,{ Ⅴ Ⅹ } 【 ☆ Ｋ Ｆ Ｐ ☆ １ ６ ０ ０ ☆ 】 ★ ★ ★ 酒 店 餐 饮 票 , 饭 庄 餐 饮 票 , 食 堂 餐 饮 票 , 餐 馆 餐 饮 票 , 大 饭 店 餐 饮 票 , 机 打 餐 饮 票 , 定 额 手 撕 餐 饮 票 , 电 子 版 餐 饮 票 , 可 打 餐 饮 菜 单 , 提 供 付 / 款 / 证 / 明 ！ 《新五代史·刘仁赡传》原文及翻译译文《《新五代史·刘仁赡传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《新五代史·刘仁赡传》原文及翻译译文《新五代史·刘仁赡传》原文及翻译新五代史原文：刘仁赡字守惠,彭城人也。父金事杨行密,为濠、滁二州刺史,以骁勇知名。仁赡为将,轻财重士,法令严肃,少略通兵书。事南唐,为左监门卫将军、黄袁二州刺史,所至称治。李景使掌亲军,以为武昌军节度使。周师征淮,先遣李谷攻自寿春,景遣将刘彦贞拒周兵,以仁赡为清淮军节度使,镇寿州。李谷退守正阳浮桥,彦贞见周兵之却,意其怯,急追之。仁赡以为不可,彦贞不听,仁赡独按兵城守。彦贞果败于正阳。世宗攻寿州,围之数重,以方舟载炮,自淝河中流击其城;又束巨竹数十万竿,上施版屋,号为“竹龙”,载甲士以攻之。攻之百端,自正月至于四月不能下,而岁大暑,霖雨弥旬,周兵营寨水深数尺,淮、淝暴涨,炮舟竹龙皆飘南岸,为景兵所焚,周兵多死。世宗东趋濠梁,以李重进为庐、寿都招讨使。景亦遣其元帅齐王景达等列砦紫金山,下为夹道,以属城中。而重进与张永德两军相疑不协,仁赡屡请出战,景达不许,由是愤惋成疾。明年正月,世宗复至淮上,尽破紫金山砦,坏其夹道,景兵大败,诸将往往见擒,而景之守将广陵冯延鲁、光州张绍等,或走或降,皆不能守,虽景君臣亦皆震慑,奉表称臣,愿割土地、输贡赋,以效诚款,而仁赡独坚守,不可下。世宗使景所遣使者孙晟等至城下示之,仁赡子崇谏幸其父病,谋与诸将出降,仁赡立命斩之,监军使周廷构哭于中门救之,不得,于是士卒皆感泣,愿以死守。三月,仁赡病甚已不知人其副使孙羽诈为仁赡书以城降世宗命舁仁赡至帐前叹嗟久之赐以玉带御马复使入城养疾是日卒制曰:“刘仁赡尽忠所事,抗节无亏,前代名臣,几人可比!”乃拜仁赡检校太尉兼中书令、天平军节度使。仁赡不能受命而卒,年五十八。世宗遣使吊祭,丧事官给,追封彭城郡王,以其子崇赞为怀州刺史。李景闻仁赡卒,亦赠太师。寿州故治寿春,世宗以其难克,遂徙城下蔡,而复其军曰忠正军,曰:“吾以旌仁赡之节也。”(选自《新五代史》卷三十二,有删改)译文：刘仁赡字守惠,彭城人。他的父亲刘金,侍奉杨行密,担任濠州、滁州二州刺史,凭借勇猛闻名。刘仁赡任将领,轻视钱财,尊重将士,法令严肃,年少时就粗通兵书。他在南唐做官,任左监门卫将军、黄袁二州刺史,所到的地方都称赞他治理得很好。李景让刘仁赡掌管亲军,任命他为武昌军节度使。周朝的军队攻打淮河一带,先派李谷从寿春进攻,李景派遣大将刘彦贞抵抗周朝的军队,任命刘仁赡为清淮军节度使,镇守寿州。李谷退守正阳浮桥,刘彦贞见周朝的军队退却,猜测他们害怕了,急忙追赶他们。刘仁赡认为不可,刘彦贞不听,刘仁赡独自按兵不动守卫城池。刘彦贞果然在正阳被打败。周世宗攻打寿州,把它重重包围,用两船相连装载大炮,从淝河中流炮击寿州城;又把几十万根巨竹捆在一起,上面建造木屋,号称“竹龙”,上面载着士兵来攻城。用各种方法攻城,从正月到四月都没能攻下。而这年非常炎热,连续下了十天的大雨,周军军营水深数尺,淮河、淝河暴涨,炮船和竹龙都漂到南岸,被李景的军队烧了,周军死了很多人。周世宗东赴濠梁,让李重进担任庐州、寿州都招讨使。李景也派遣他的元帅齐王景达等在紫金山安营扎寨,在山下修建夹道连接城中。但是李重进与张永德两军相互猜疑不合,刘仁赡多次请求出战,景达都不允许,刘仁赡因此怨愤叹息而生病。第二年正月,周世宗又到淮河边,全部攻破紫金山的营寨,毁坏夹道,李景的军队大败,将领大多被俘获,而李景的守将广陵冯延鲁、光州张绍等,有的逃跑,有的投降,都不能坚守,即使是李景君臣也都震惊害怕,奉上奏章称臣,愿意割让土地、进献贡品赋税,以证明降服诚意,但是刘仁赡独自坚守城池,不能攻下。周世宗让李景派来的使者孙晟等到城下告知刘仁赡,刘仁赡的儿子刘崇谏趁着他父亲生病,图谋和将领们出城投降,刘仁赡立即命令斩杀刘崇谏,监军使周廷构在中门大哭着救刘崇谏,没能成功,于是士卒都感动得哭起来,愿意以死守城。三月,刘仁赡病重,已经不省人事,他的副使孙羽伪造刘仁赡的书信,献城投降。周世宗命人将刘仁赡抬到营帐前,感叹了很久,赐给刘仁赡玉带、御马,又让他回城养病,这一天刘仁赡死了。诏书写道:“刘仁赡对他所侍奉的人竭尽忠诚,坚守节操没有亏损,前代的名臣,有几个人可以与他相比!”于是任命刘仁赡为检校太尉兼中书令、天平军节度使。刘仁赡没能接受任命就死了,享年五十八岁。周世宗派遣使者吊唁刘仁赡,丧事由官府提供费用,追封他为彭城郡王,让他的儿子刘崇赞担任怀州刺史。李景听说刘仁赡去世,也追赠他为太师。寿州原来的治所寿春,周世宗因为它难以攻克,于是将城迁移到下蔡,而恢复它的军镇建置,称为忠正军,说:“我用这来表扬刘仁赡的忠节。《新五代史·刘仁赡传》2、《新五代史·隐逸传·郑遨》原文及翻译译文《新五代史·隐逸传·郑遨》原文及翻译新五代史新五代史原文：郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤?然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎?”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐明闻宫中奉时鼓，曰：“陛下闻鼓乎?其声一而已。五音十二律，鼓无一焉，然和之者鼓也。夫一，万事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，赐号通玄先生，后不知其所终。(选自欧阳修《新五代史　隐逸传》)译文：郑遨，字云叟，滑州白马人。唐明宗祖庙名遨，所以世人以其表字相称。郑遨年少时喜好学习，文思敏捷。唐昭宗时，郑遨考进士不中，见天下已乱，有了拂衣遁世的念头，想携妻带子和他一起归隐，他的妻子不同意，郑遨就进少室山当了道士。他的妻子屡次写信劝他回家，郑遨总是将信件扔到火里烧掉，后来听说妻子、儿子去世了，他大哭一声就停止了。郑遨与李振有旧交情，李振后来供职于梁国，地位显贵，想请郑遨到梁国任职，郑遨不予考虑。后来李振获罪向南方逃匿，郑遨步行千里前往探望他，从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行。这以后，郑遨听说华山有五粒松，树脂流入地下，千年以后化为药材，能去掉三尸，于是迁居到华阴，想寻求这种药材。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚，世人把他们看作三位高尚脱俗之人。郑遨种田，罗隐之靠买药来自给自足，李道殷有钓鱼之术，只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼，又能够点石成金，郑遨曾经察验这件事，果真如此，却并不(向李道殷)探求这种道术。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品，郑遨都不接受。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他，都不出仕，于是赐给他逍遥先生的称号。郑遨天福四年去世，时年七十四岁。郑遨的节操可谓高尚了，身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱，甚至抛妻离子而远离家乡，难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么?但是郑遨喜好饮酒下棋，经常写诗文散落民间，人们大多将这些诗文誊写在丝绢上，作为珍品互相馈赠，甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上，把玩观赏，他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大，与乎石门这些人真是不同啊。与郑遨同时的还有一个叫张荐明的，是燕地人。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞，后来离家作了道士，通晓老子、庄周的学说。高祖召见他，问“道家思想可以用来治国么?”他回答说：“道，涵盖万物奥妙而成就一家之言论，得到它的精华，安居于衽席之上就可以治理好天下。”高祖很尊崇他的话(或：认为他的话很重要)，将他请入内殿讲授《道德经》，拜他作老师。张荐明听到宫中报时的鼓声，对高祖说：“陛下听到这鼓声了么?它的声音单一，五音十二律，鼓声不在其中，但是能调和这些声音的却是鼓。一，是万事之本源，能坚守一的人可以治理好天下。”高祖认为这话很正确，赐给他通玄先生的称号，后来没有人知道他是如何终老的。《新五代史·隐逸传·郑遨》3、《新五代史·郭崇韬传》原文及翻译译文《新五代史·郭崇韬传》原文及翻译新五代史原文：郭崇韬，代州雁门人，为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗李存勖为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。晋兵围张文礼于镇州，久不下。契丹入寇，晋人皆恐，欲解围去，庄宗未决，崇韬曰：“契丹□来，非救文礼。晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄宗然之，果败契丹。庄宗即位，国号唐，拜崇韬兵部尚书。梁王彦章击破德胜，唐军东保杨刘，彦章围之。庄宗引短兵出战，大败而归。庄宗问崇韬：“计安出?”是时，唐已得郓州矣，崇韬因曰：“彦章志在郓州。臣愿得兵数千，筑垒□必争之地，以应郓州为名，彦章必来争，既分其兵，可以图也。”庄宗以为然，乃遣崇韬与毛璋将数千人，渡河筑垒于博州东。彦章果引兵急攻之，及攻垒不克，还趋杨刘，庄宗败之。康延孝自梁奔唐，先见崇韬，崇韬延之卧内，尽得梁虚实。唐自失德胜，梁兵日掠澶、相，又闻延孝言梁欲大举，唐诸将皆忧惑。庄宗患之，□问诸将，诸将皆曰：“不若以河为界，与梁约罢兵。”庄宗不悦，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵十余年矣。人皆引首以望成功而思休息，此岂按兵持久之时乎?愿陛下长驱捣梁巢穴，不出半月，天下定矣!”庄宗大喜，即日下令军中从郓州入袭汴，八日而灭梁。庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。及庄宗即位，宦者马绍宏当为枢密使，而崇韬不欲绍宏在己上，乃以张居翰为枢密使。绍宏失职怨望，崇韬颇惧，语其故人子弟曰：“今群小交兴，吾欲避之，庶几免祸，可乎?”故人子弟对曰：“今公权位已隆，而下多怨嫉，一失其势，能自安乎?”崇韬曰：“奈何?”对曰：“今中宫未立而刘氏有宠宜请立刘氏为皇后而多建天下利害以便民者然后退而乞身虽有谗间其可动乎”崇韬乃上书请立刘氏为皇后。崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“今籓镇诸侯，多梁旧将。一切拒之，岂无反侧?且藏于私家，何异公帑?”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。庄宗已郊，遂立刘氏为皇后。中篇立香以礼:从典丽华赡到徒垂空文
作为规制室家之内仰侍尊长法则的《内则》篇居然独特地规定了尚未成年(“男女未冠笄者”)的家族成员拜视尊长一定要佩戴香具。可见香之为礼在“立人”的象征寓意与教化熏育中,地位相当别致。 也就難怪,在“修(身)一齐(家)一治(国)...
元朝赡思传
不久侍御史郭思 贞、翰林学士承旨刘赓、参知政事王士熙上章推荐..泰定三年 1326;以遗 逸名义征至上都;元仁宗于龙虎台召见;甚得宠幸..当时倒剌沙擅权;大批 西域人阿附;唯赡思避而不见;倒剌沙屡次派人征召;赡思乃以奉养父祖为 由...
文言文唐太宗侍臣翻译
译文:治理国家就像种树一样,根基不动摇,才会枝繁叶茂.全文: 贞观九年.(唐)太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满.炀帝意犹不足,征求不已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭.此皆朕所目见.故夙夜孜孜,惟欲...